道家 交而不泄
是的。
在现在炎热的三伏天气，也正是我们养生的关键时候，道家经典《黄帝内经》称：“夏三月，此谓蕃
秀。天地所交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄”，告诉了我们在三伏天养生的秘诀。
交而不泄的正确方法
全文如下：
故曰：辞言有五，曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。故曰：病者，感衰气而不神也；怨者，肠绝而无主也；忧者，闭塞而不泄也；怒者，妄动而不治也；喜者，宣散而无要也。
此五者，精则用之，利则行之。故与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于
锐。
此其术也，而人常反之。是故与智者言，将以此明之；与不智者言，将以此教之，而甚难为也。
故言多类，事多变。故终曰言，不失其类，故事不乱。终日不变，而不失其主，故智贵不妄。听贵聪，智贵明，辞贵奇。
道家不泄之术
可着之竹帛，不可传于子孙
《史记·扁鹊仓公列传》里，记载了仓公的学医故事。仓公幼时就好医药，一直想寻觅好的老师。有幸碰到名医公孙光，尽得其传。公孙光感到仓公此人，“见言百世为之精，其人圣儒，将来必为国工”。而自己的能力也不能
教授于他。于是就将他介绍给他的兄弟公乘阳庆处学习。阳庆对仓公观察了一段时间，知道是个可以托付衣钵的人。于是将秘传之法，尽授于仓公。并特加叮嘱：“慎毋令我子孙知若学我方也”。后仓公果然不负厚望，名垂青史。而作为其兄弟的公孙光，当然极为清楚哥哥的本事，也曾经向阳庆提出过学习的请求。但是却被阳庆拒绝了，阳庆说：“若非其人也”。
《素问·气交变大论》说“得其人不教，是谓失道，传非其人，慢泄天宝。”历代中医的传承，都遵循此一原则。而传承之方法，都有显传与秘传之分。显传之法，可载于籍册，人人可学。秘传之法，非登堂入室之弟子不可得。往往是“晤言一室，道尽天机”。而各家
之真传，恰是解读显传书籍的金钥匙。如此才能阴阳相合，成一完璧。
张***，道家南宗初祖。得真人传授金丹大道，着有《悟真篇》。***悟道后，一直想将丹法传于后人。但是却“三传非人，三遭祸患，皆不逾两旬……自今以往，当钳口结舌，虽鼎镬在前，刀剑加项，亦无复敢言矣
”
。***虽是道家真人，亦不敢轻泄天机。直到遇到石泰，才将毕生所学倾囊相授。《悟真篇》人人可读，而金丹真义鲜有知者。何也？
清代名医叶天士，技冠杏林，后人视为天医。临终前，对他的子
女说：“医可为而不可为，必天资敏悟，又读万卷书而后可借术济世。不然，鲜有不***者，是以药饵为刃也。吾死，子孙慎勿轻言医”。其慎传者如此。
古代的先圣贤，传习医道，并不因血缘裙带而传授，而是因人而教，择人而传。盖因中医学对传习者要求之高，不但要有慧根，更要求有德行。而授受不慎，所托非人。轻则医道流散，真知无传；重则遗害人群，祸患无穷。这也是内经说的“可着之竹帛，不可传于子孙”的道理所在。
交而不泄的科学原理
主动泄放是车辆正常状态停车之后进行的高压残余电压泄
放，目的是确保维修人员安全。而被动泄放是车辆发生碰撞等事故之后进行的泄放。
在含有主动泄放的同时，驱动电机控制器，空调驱动控制器等内部含有高压电控产品。同时设计有被动泄放回路。可在两分钟内将高压回路直流母线电压解放到60V以下。被动泄压作为主动泄放失效的二重保护。
为什么道士能一眼看出问题
应该是这位道士的祖祖辈辈传下来的一本书当中记载到
在白浅和东皇钟里面的擎苍大战了一战之后，白浅也得到了惩罚，虽然打败了擎苍，但是白浅被贬为了凡人，这只是暂时后面还是回归到了自己本来的身份
