阁字篆书怎么写
阁的两种读音:阁的只有一个读音。阁的读音是gé。阁:名词 古代一种类似楼的建筑物。屋分两层，底层为支
撑层，上层立于支撑平座上，四周围起，有窗，视野高阔，通风良好。
篆体字翻译
题主您好，我是莫非。
想来您该是一位学书者，对《秦峄山碑》有一定了解，为了方便其他读者了解，遂将《秦峄山碑》的来历，做简短叙述，还望莫嫌啰嗦。
《秦峄山碑》是公元前219年，秦始皇东巡时所刻，由秦相李斯撰并书，记录秦始皇统一六国功绩的篆体碑文。“始皇东行郡县，上邹峄山立石，曾与鲁诸生议刻石，颂秦德，议封禅祭山川之事。”（《史记·秦始皇本纪》）
但根据宋欧阳修记载，郑文宝曾亲至峄山寻访碑刻，无果而
返。有徐铉摹刻传世，但欧阳修根据家藏李斯的泰山碑刻相比较，认为“真伪之相远也”。
然后根据唐《封演闻见记》记录，此碑被北魏太武帝拓跋焘登峄山时所推倒，由此证明了宋郑文宝寻访原碑无果的真实性。可以肯定的是，原碑已经不在，而由徐铉所摹刻，郑文宝整理重刻的《秦峄山碑》为现今最早的、也是最为流行的版本。
现试将全部碑文释义如下:
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。
皇帝:即始皇帝，秦以前国君皆称王。秦始皇统一六国之后，认为自己功过三皇五帝，遂各取一字，自称“皇帝”，再加上是第一个自称皇帝的人，所以就叫“始皇帝”。
维:语助词，无实际含义。如《九成
宫醴泉铭》中“维贞观六年”。
嗣世:一代又一代。这里指从秦襄公被封侯开始，一直到秦始皇的历代君王。
释义:始皇帝统一六国，这是秦襄公到现在世世代代君王的努力成果。
讨伐乱逆，威动四极，武义直方。
乱逆:春秋战国时期，虽然周室倾倒，但各路诸侯还是奉周为天子的，主要是周文化、典章制度对当时社会的影响。所以在各路诸侯眼里，其他诸侯都可称为乱逆。
而且古代出兵有“师出有名”的说法，“乱逆”周室自然是一个在合适不过的说法了。后面更是提到“武义直方”，别人是乱逆，我自然就是正义之师了。
释义:君王的正义之师征讨各路乱臣贼子，威武霸气，
声势浩荡。
戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。
戎臣:领兵出征的大臣，将领。
经时不久:用了没多长时间。
六暴强:楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国，加上秦国史称“战国七雄”。
释义:臣子将领们奉君王的诏令，没用多长时间，就灭了其他六国。
廿有六年，上荐高号，孝道显明。
廿:二十。廿有六年，秦王政二十六年，即公元前221年。
荐:推荐，上荐就是建议，请求的意思。上荐高号，就是群臣上书，建议秦王称帝。
孝道:指完成历代君王遗志，即完成统一大业。
释义:公元前221年，秦王扫六合，统
一六国。群臣上书请求秦王称始皇帝号，以表示完成了秦国历代国君天下统一的遗志。（或者说秦王统一六国，完成了历代君王的遗志，群臣上书请求称帝，以告慰历代君王。）
既献泰成，乃降專惠，亲巡远方。
泰:平定安宁，泰成即完成平定大业。
献:本意是指祭祀所用的犬类，这里有天授人权的意思。
古代祭祀比较频繁，国泰民安要祭祀，风调雨顺要祭祀，出兵打仗要祭祀，凯旋归来要祭祀，完成名垂千古的统一大业肯定也要祭祀。
專:“专”繁体字，也有念“尃（fu）”的，即“普”惠。这里需要具体说一下，我去查了“长安版”的《秦峄山碑》（郑文宝刻）。“專”字的上半部分和“
惠”字的上半部分是一样的，然后下半部分是一个“寸”字。但是在刻本中“專”字的写法少了那个“虫字底”。（下附图）但是“尃”字上半部分是一个“甫”字，正好契合刻本中“尃”字的写法。由此，我推断这个字应为“尃”，我个人是学唐楷的，对于篆书不是很了解，此处还请题主给与指点。
-i-0022/8e3a18646c614099924fad3954cf95d6" width="394" height="446" />
由此就是“尃惠”，即普惠，普施恩惠的意思。这里指秦始皇，也是指上天。
亲巡:指东巡。
释义:上天眷顾，恩泽天下，让秦王统一六国。秦王不敢怠慢，率领群臣巡视天下。
登于绎山，群臣从者，咸思攸长。
绎山:即峄山，又名东山，“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”中的东山即为峄山。
咸:全部，都的意思。
释义:始皇帝东巡登峄山，群臣以及侍从的思绪仿***都回到了当年。
追念乱世，
分土建邦，以开争理。
乱世:即春秋战国诸侯争霸。分土建邦:瓜分周王室的土地疆域。
争理:争端。
释义:追忆当年乱世，各路诸侯为了瓜分周王室的疆土，开始相互攻伐。
功战日作，流血于野，自泰古始。
泰古:即上古。
释义:战争每天都有，横尸遍野，血流成河，这种为了疆土的攻伐，自上古时代就有了。
世无万数，陀及五帝，莫能禁止。
陀:即“阤（yi）”，古同“陀”，延续之意。
释义:这种事情，从上古延续到五帝时期，经世无数，也不能禁止。
廼今皇帝，壹家天下，兵不复起。
廼:同
“乃”，“廼今”，即如今。兵:即战事。
释义:如今始皇帝一统天下，天下太平，不再有这种兵事争端发生。
灾害灭除，黔首康定，利泽长久。
黔首:即黎民百姓。
灾害:（个人更倾向于）弊端，相较于春秋战国时期国家以及民间的诸多弊端，如统一文字、度量衡等。
释义:如今天下不再有以前那些弊端，社会稳定，百姓安乐，这种利好将会长久下去。
群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。
诵略:始皇帝的功绩不能说的那么全面，大臣的这些歌颂之词只能说其大概。
乐石:石碑。宋人章樵曾在《古文苑·李斯〈峄山刻石文〉》中的注解为：“石之精坚
堪为乐器者，如泗滨浮磬之类。”因《峄山石刻文》用此石镌刻，所以之泛指碑石或碑碣。
箸:同“著”，彰显，标榜。
经纪:（个人认为是）这里指秦始皇统一六国的功绩，而非法度。因为从《峄山碑》到《泰山石刻》，再到《琅琊台石刻》，全部都是歌颂秦始皇统一六国功绩的，联系后文的“以箸经纪”，于理不合。
释义:对于始皇帝的功绩，臣子们的颂词也只能说其大概。如今刻在碑石，以彰显始皇帝的千古功绩。
以上是碑刻正文，为四字韵文。另有一段是秦二世与臣子的对话，不知原碑刻中有没有。这段话在《史记·秦始皇本纪》中有记载。
皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也，今袭号而
金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史夫臣德昧死言：“臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请。”制曰：“可。”
皇帝:即秦二世。这段话是秦始皇去世以后，二世胡亥携丞相李斯、冯去疾等人，沿当年秦始皇东巡路线巡视天下，在一一观瞻秦始皇当年刻石后，胡亥命人刻在石碑上的。
金石刻:即秦始皇当年东巡，至峄山、泰山、琅琊台等地时，所立下的石刻。
袭号:承袭帝号，《史记·吕太后本纪》中有“高祖十二年四月甲辰，崩长乐宫，太子袭号为帝。”
后嗣:后来的子嗣，继承者。
臣斯:即李斯，时为左丞相。去疾:即冯去疾
，右丞相，秦时尊右为上。
御史夫臣德:其姓不详。
昧:冒昧，冒犯。
诏书:根据《史记·秦始皇本纪》记载，秦二世在秦始皇去世以后，曾“令群臣议尊始皇庙”，尊始皇庙为皇帝始祖庙。后在东巡时，观瞻当年秦始皇留下的碑刻并刻字，将随侍大臣的名字都刻在石碑上，以彪炳秦始皇的千秋功绩。
制:帝王令，如制诰。
释义:秦二世说:“这些金石碑刻，都是始皇帝在位时镌刻的。如今我承袭帝号，但是这些碑刻上却没有称‘始皇帝’。如此时间久了，让后辈的继承者，以为是我们不称赞始皇帝的千古功德。”
丞相李斯、冯去疾等大臣便进言说:“臣等请求将诏书全部刻于金
石碑文上，如此就明白了，为臣冒死请求。”
秦二世制诰说:“可以。”
以上便是《秦峄山碑》的全部译文，能力有限，如有不妥之处，望请包涵。
我是莫非，欢迎关注莫非有话说。
阁的篆书
是形声字。
阁
汉语汉字
“阁”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为gé，最早见于秦朝小篆时代，在六书中属于形声字。“阁”字，在《说文解字》中的解释为“所以止扉也。从门各声。古洛切”。
“阁”的基本含义为类似楼房的建筑物，供远眺、游憩、藏书
和供***之用，如楼阁、滕王阁；引申含义为女子的卧房，如闺阁、出阁；小木头房子，如阁子、阁楼。
在古文中，“阁”同“搁”，表示停止。
字源演变
“阁”，初见于秦朝小篆时代，形声字。鬥(门）表意，其形像两扇门；各(gè)表声,兼表长木橛两端各自发挥防止关闭的作用。形旁简化。楷书体和简化版的“阁”都是从篆书演变而来。
阁字篆刻
恩，磨印的时候，您尽量按住顶部然后均匀用力，一个角推4下，4个角要轮换推磨，不要在一个角一直磨下去。向前磨的时候，不要把力压在前面，要压在中间，多试
几次就可以啦。希望能够帮到您。“孔府印阁”淘宝。
阁篆书书法字典
门字里加名不能组成字，正确的应该是：门字里加各是“阁”字。
阁gé
(1)（名）古代放在门上用来防止门自合的长木桩。后指门限。
(2)（名）藏书的地方。
(3)（名）中国传统建筑物的一种。其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊；供远眺、游憩、藏书和供***之用。
(4)（名）特指女子的卧房。
“阁”，初见于秦朝小篆时代，形声字。鬥(门）表意，其形像两扇门；各(gè)表声,兼表长木橛两端各自发挥防止关
