释迦牟尼八字命理
生、死、涅槃同一日,表示不生不死,无所从来亦无所去
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七杀在哪一柱是真七杀
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《渊海子平》中冠带歌诀:命逢冠带少人知,初主贫寒中主宜。更得贵人加本位,功名各遂又何疑。人命若还逢冠带,兄弟妻子无陷害。
大运逢冠带,预示其人逐渐开始行好运,走向正轨,好运通常在中年(30岁以后)逐渐发展,加上有贵人的帮助,事业兴起,功名有望。
冠带在四柱八字上的作用:
1.年柱
冠带,主祖宗聪明能干;
2.月柱冠带,主父母精明能干,若得月令,富贵双全;
3.日柱冠带,主本人智慧能干;
4.时柱冠带,若无刑冲,主子女聪明能干。
生日占冠带的有:丙辰、丁未、戊辰、己未、壬戌、癸丑。冠带代表其人性情温柔,举止文雅,见义勇为,受人尊敬。
丙辰地支含乙、戊、癸占正印、食神、正官、日德格、华盖。日主官印相生,
当官有权;占食神,主财帛丰盈;女命逢冠带,主后人得靠,晚年有福。
丁未地支含乙、己、丁占枭印、食神、比肩、暗禄。主早年劳苦奔波、贫困潦倒、重情重义、先贫后富;女命主情急好动,交际广泛,生日遇羊刃,刑夫克子。
戊辰地支含乙、戊、癸占正官、比肩、正财、日德格。主其人精明能干,管运发达,能因妻得财、致富,弟兄朋友得力,荣华富贵;女命主红艳,
风流浪漫,多情多欲。
己未地支含乙、巳、丁占七杀、比肩、枭印、福星贵人、华盖、羊刃。杀印相生,当官有权,朋友较多,交际广泛;羊刃带杀,威震边疆;生日羊刃,主婚姻有破,但危难有救,福星高照;华盖艺术,勤奋主孤。
壬戌地支含辛、丁、戊占正印、正财、七杀、华盖。聪明智慧,重情重义,前途光明;财能生官、官能护财,杀印相生,当官有权;贤妻有助,功名有望;戌为火库,逢丙、丁年进财入库,财源无限量。
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癸丑地支含己、癸、辛占七杀、比肩、枭印、福星贵人、羊刃、暗禄、空亡。头脑灵活,好动能干;杀印相生,当官掌权;羊刃带杀,威武刚强;福星高照,危难有救;丑为金库,顾家守财。
冠带象征朝阳,为辰时(7-9),如古代加冠礼,为长大成人的开始。预示人的进取心,积极向上发展,有成功的希望。大运行至此,表示人开始懂得成长,运城走向好的方面。
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释迦牟尼***生辰八字
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既有凉州造像的基本特征,又创造出新的风格,这是平城地区特定的历史条件下所创造的。
就大像窟来说,是仿印度草庐式的,但就大像本身来说应受龟兹大像窟的影响,大像背后凿有通道,右绕礼***。***像高大,面相丰圆,鼻高、眉眼细长,主像释迦牟尼蓄八字胡须,这是印度造像的特点。双肩齐挺,身体粗壮,所穿服装有两种,一种是袒右肩式,一种是通肩式。比较有特点是袒右肩式的服装,内衬曾抵支,外披架匙。内衣一般画方格纹,袋装边缘雕连珠纹和折带纹。折带是它的明显特征。***像,一般是圆脸,短身,头戴宝
冠,宝绍内收,裸上身,胸佩项圈、短缨珞、蛇形饰。下著羊肠大裙,戴臂钏、手镯。这种***装是当时印度贵族的装饰。
雕刻技法方面,衣纹雕刻比较浅,在凸起的衣纹上刻阴线。雕刻比较细腻、匀称、轻薄、贴体,这是一种造像风格。因为从云冈昙耀五窟造像开始是各种风格的交融。另一种风格,如20窟的大***,衣着厚重,衣纹凸起,身躯魁伟的风格反映犍陀罗和中亚牧区的袜菟罗造像特征和服饰特点。有些造像,如18窟主***,衣纹轻薄贴体,密集,这种风格和雕法反映了印度恒河流域笈多地区造像的某些特点。昙耀五窟时期的造像风格,一方面吸收了印度犍陀罗艺术秣菟罗艺术的
有益成分,另一方面融进了汉以来汉民族雕刻的成份,而形成了中国石窟雕刻史上独特的云冈早期风格。
北魏皇帝自太武帝以来,与***教发达的西域地区交往频繁,西域有许多小国都与北魏有着密切的联系。云冈的大像造型与甘肃、河西的大像有许多共同之处,但云冈独有的特点是雄健、挺拔、浑厚、朴实,这种风格不见于其它地区,它反映了鲜卑游牧民族的某些特点。
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十版缘起
初版自序
伟大的***陀(献诗)
序说
***陀住世时的印度社会
***陀住世时的鳊思想界
***陀的家谱
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