重丧最有效的化解法
第一，有重孝在身最好不要到别人家，如果别人家有老人，免不了要引起老人伤心，而且老人伤心爱病这样别人会感觉悔气。这是不
到别人家理由之一。第二，自己也感觉重孝在身到别人家不自再。看见别人家父母健在不免又想起自家父母。触景生情使自己多有悲伤。所以说不要到别人家。第三，是民间老百姓毕定居家过日子看见重孝还是反感的。
怎样化解重丧
重丧在安葬当中是非常注重的，安葬一定要避开重丧。一般来说引起犯重丧一般有两种情形：一是死者去世的日子犯了重丧；另一种是送葬的日子犯了重丧，犯了重丧是需要化解的。
重丧日的口诀推算：
重丧就是再死一个的意思，日子犯了重丧意味着家中还将要
死人。有云：“重丧有人死，双棺立堂前”。也就是说，人在重丧日那天死了，那么这家人必在一年之内又死一个，更甚者一年之内连死三人。重丧日包括死者去世的日子和下葬的日子，这两种情形都可能引起重丧的发生。
重丧有外重丧内重丧之分，外重丧指的是前后逝去的死者之间是亲戚关系，如姑姑、姨姨、舅舅、丈人、女婿、外甥之类的。
内重丧指的是前后逝去的死者之间是家族关系，如祖父母、父母、伯父伯母、叔父婶母、夫妻、儿子儿媳、侄儿侄媳、孙儿孙媳、兄弟、姐妹等。
重丧对谁最不好
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当日不能立锅灶,否则有灾祸；当日辰时上午7-9点不要哭泣,否则会有不好的事发生。
出自彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖，道家先驱，是中国远古道家的重要人物，他以善养生而长寿。彭祖，道家先驱，彭祖，是中国远古道家的重要人物，他以善养生而长寿。他的重生与弃物，服食、吐纳、守静、导引、房术中等养生理论，对道家、道教及中国传统文化，产生了深远的影响。道家、道教，之所以成为我国古代传统文化的支柱之一，有一个长期孕育发展过程。春秋《老子》、战国《庄子》的出现，标志着道家思想体系的建立和完成;西汉初期的黄老道家走上***舞台，成为治国的
统治思想，表明道家思想的发展已经达到了顶点;东汉张道陵创立道教，说明道教的宗教性质及组成形式已经完备。
破重丧有几种方法
什么是重丧日？是指人去世出殡，大忌用此日。若犯此日，亲人恐有接连去世的情况。
重丧日，最早见于王充《论衡·辨祟》所载：“辰日不哭，哭有重丧”，后人据此总结为“彭祖百忌”之一，另据易学制成重丧日之说。《重丧日歌》如下：
正庚连七甲，二辛八乙当。
五丁十一癸，四丙十壬方。
三九逢戊日，六腊己重丧。
此歌即是：
寅月庚日
，卯月辛日，辰月戊日，巳月丙日，午月丁日，未月己日，申月甲日，酉月乙日，戌月戊日，亥月壬日，子月癸日，丑月己日。
民间又有重丧日明、暗、季之说，以上即是明重丧日。明则大凶，即日有大灾；暗则小凶，百日内有灾；季则小凶，年内有灾。
暗重丧日，即是大月逢初一、初五、三十；小月逢十五、十六、十八、二十、廿四、廿六。
季重丧日，即：
春怕申酉戌，夏逢亥子丑。秋遇寅卯辰，冬季巳午未。
另，《钦定协纪辨方书》又载有“复日”一说，与重丧日类似。
复日，主事有重复之应，吉则再吉，凶则再凶，事有重复
，故名之曰“复日”。其原文所载如下：
《 天宝历 》曰：“复日者，为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事，利为吉事。”《 历例 》曰：“复日者，正七月甲庚，二八月乙辛，四十月丙壬，五十一月丁癸，三六九十二月戊己日也。”
真正的重丧口诀
小重丧的歌诀为正七连庚甲，二八乙辛当，五十一丁癸，四十丙壬妨。三六九十二，戊己是重丧。(数码指亡故的月份；天干指亡故的日子)。
正七甲庚，二八乙辛，四十丙壬，五十一丁癸，辰戌丑未月戊己是重丧。
