金木水火土神
分别为:观音***,天上圣母,天上帝,灶君,土地神。<
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观音***:以慈悲闻名,闻声救苦,能救渡世人一切苦厄,是家堂五神中的首位; 天上圣母:闽南、台湾的最著名海神,俗称妈祖,是闽南移民渡海来台时,广泛奉祀的女神; 玄天上帝:代表北极星的北方大神,与关帝君相同,也是武神,有水神的性格,可防避火灾,守护家宅安全; 灶君:炉灶之神,职司监察家家户户的善恶,年底一并禀报天帝; 土地神:人称土地公,是乡里最基层的行政神,能保护农业,商业。
金木水火土数字1到49
一二三四五，金木水火土。天地分上下，日月照今古。“一二三四五”是数数，“金木水火土
”则是告诉五行分为金木水火土。“天地分上下，日月照今古。”表达的是天在上地在下，盘古开天辟地，把天地一分为二。太阳和月亮从古时候开始一直照到现今，见证了岁月的变迁。
天地分别位于上和下，日月悠悠，从古代一直照到现在，见证着古今的变化。这首对韵歌所押韵母为u。
金木水火土五大神兽
1、木青龙，青龙是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表太昊与东方七宿的东方之神，象征四季中的春季。
2、火朱雀，朱雀是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，象征四季中的夏季。
3、土黄龙，黄龙是中国古代神话传说中的神兽。五行思想的体现将黄龙看做是五龙之一。有四大神兽之外的“第五灵”甚至四灵之长的说法，『中央黄为土』就是黄龙，一说应龙。
4、金白虎，白虎是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表少昊与西方七宿的西方之神，象征四季中的秋季。
5、水玄武，玄武是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表颛顼与北方七宿的北方之神，象征四季中的冬季。
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五行神物
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音序:M
部首：犭
笔画：11
五行：水
繁体：猫
五笔：QTAL
详细字义:
猫 māo
〈名〉
(1) 家猫，久已被人类驯养的一种食肉类动物 [cat]，通常被认为是一个独立的种，虽然可能是由几种旧大陆的小型野猫的杂交后代中通过自然选择而最后衍生的，有一些变种，主要的区别在于皮毛的长短，体形以及尾的有无。
迎猫，为其食田鼠也。——《礼记》
(2) 又如：猫儿眼（宝石名称，又名“猫睛石”。
以晶莹透明如猫眼而得名）；猫虎（猫和虎。古代以为有益于农事的神物）；猫儿食（指人饭量小，食无定时）；猫尿（方言。指酒。表示憎厌或讥讽）。
(3) 狸猫，亦称“山猫” [leopard cat]。如：猫狸（狸的一种，俗称野猫）；猫猴（一种哺乳动物）。
(4) 姓
金木水火土代表人物
《金木水火土》作者：杨如风，当代人，四川省。
诗句如下：
水
五百里之内都是我的水域。每一尊顽石都彬彬有礼，每一株水草都怀揣风情。每一条鱼都跟长尾情人游进洞房，每一窝水
蛭都举家从良
五百年之内，都是我的水域，我的水域在心的最深处或最浅处，我的水很多，养不活一个死海我的水很少，只容得下一个太阳，但我要每一粒沙每一滴水，和每一条鱼都幸福，幸福无比。
土
我不要做皇帝。只愿是月夜有人伴读的书生，歌赋里走出的北方女子，或许不是佳人，但一定走进了江南，走进了帝王心。
我在东都洛阳，不坐深宫看遍关中盆地，华北平原和太湖流域，一眼千里。我上唇饮酒 下唇吐出的诗句，从北京直抵杭州，全长一千七百九十四公里。
至今还在后人桨下叹息，是我将大地劈开，将王朝断送，这不怪土。你问我下辈子作甚，凿一条运河，去看牡丹。
<
p>金
是的，我承认，自己是巴尔扎克笔下的葛朗台，有他守护金子的决心，我更像《儒林外史》中的人物，严监生，伸出两根手指，迟迟不肯死去。
是的，我爱你，就像葛朗台爱他的金子一样。就像严监生惜他的灯草一样。在这金子般的天气里，我贪婪成癖，吝啬成鬼。
火
第一个五百年，我要种一片花，给母亲。
第二个五百年，我要温一壶酒，给兄弟。
第三个五百年，我要建一座城，给情人。
可是五百年，我等不及，有许多土地被我爱着像母亲，有许多江河被我爱着像兄弟，有许多生灵被我爱着像情人，我没有那么多五百年，我要将每一个五百年要做的事情，都
当作最后一堆篝火，来燃烧。
木
我说的是风中飞翔的种子，说的是冬天石缝里，一声不吭的嫩苗，说的是沙漠深处傲然挺拔的树桩，我说的是尘封历史的古籍，游侠腰上的剑柄，老情人温存过的手杖，红瓦青砖之间的百年栋梁。
我说的是祖父来生的楼阁，说的是父亲一滴汗一滴泪一滴血，为妹妹做的花轿，说的是族人赐我的姓氏偏旁，我说的是我 说的是你，说的是生生死死来来去去…，其实 我说的主要是，树，以及相关的一些人、物，和忘不了的记忆。
扩展资料
作者简介：
作家，职业编辑，知名图书策划人。著有作品多种，部分入大学语文课堂或年度中国最佳作品权威选本，
代表诗作《金木水火土》被翻译到美国参加诗歌朗诵节并获奖。
策划出版作品1000余万字，成功打造的著名作家东方明军事特工、周建新社会解剖、钟连城江湖传奇等数十个个畅销书系列，连年被评为年度标杆作品。
其中部分被改编影视剧热播，影响较大的有《龙吟丛林》、《国家行动》、《烟花三月》、《天下商标》、《江山无虑》、《无产富豪》、《喋血江湖》、《雷霆救兵》、《龙潭神捕》、《最后的刽子手》、《中国秘密***》、《盗墓王》等。
曾获湖北省优秀科研成果奖、湖北省优秀编辑奖、湖北省第二届少数民族文学奖提名等省级以上奖励十余次。现任今古传奇杂志社社长。https://iknow-
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上古五行神
第一档次是天神帝俊和自然之神烛龙，分别代表着天空崇拜和自然崇拜。天神帝俊是《山海经》里地位最高的正神，太阳神、月神、四方主神，以及后羿、黄帝和蚩尤等被神话的历史人物，都是天神帝俊的下属。烛龙(烛九阴)在《山海经》里是人面蛇神的异兽形象，但从它呼气成风，主宰四季更替和昼夜变化的能力来看，这应该是上古时代的自然之神。
人类历史上最早出现的神应该
是天神、地神和自然之神。但《山海经》只有帝俊和烛龙，却没有记载地神。道教神话里的地神“后土皇地祇”，身份是一位女神。《山海经》虽然也记载了后土，但他是共工的儿子，夸父的祖父。并不是上古时代的正神，而更像是一位部落首领。
天神帝俊
第二档次是太阳神羲和与月神常羲，分别代表着太阳崇拜和月亮崇拜。《山海经》提到的羲和、嫦娥，都是天神帝俊的妃子，她们的地位比帝俊低。人类对日月等天体的崇拜现象，是天空崇拜的衍生物，可以追溯到1万年前的新石器时代初期。而中国的太阳神和月神，都是女神的形象，大约起源于母系氏族社会。从神话流
传的区域来看，她们是上古时代东夷部落的首领。
上古正神 常羲
第三档次是西王母和东王公，分别代表女性神和男性神。在道教神话里，西王母是西方主神，也是女仙的首领。东王公是东方主神，是男仙的首领。根据王国维先生的研究，西王母和东王公在上古时代已经出现了，与东夷和华夏两个族群有很深的历史渊源。
在距今大约5000年前，中国东部比西部更早进入父系氏族社会。因为部落首领的性别不同，神话人物也开始出现差异。有一种观点认为，《山海经》里的西王母是生育之神女娲的原型，东王公是人文始祖伏羲的
原型。这2位上古正神，在汉代衍生出许多神话人物，他们代表了华夏文明发展的历史阶段。
上古正神
第四档次是上古四方神，他们分别是东方木神句芒、西方金神蓐收、南方火神祝融和北方海神禺强。这4位上古正神是华夏四方的区域神，即象征着春、夏、秋、冬四季，也代表着金、木、水、火、土五行。根据历史学的研究，四季和五行观念的产生，不会早于夏朝。也就是说，《山海经》里的上古四方神，是夏朝以后的神话传说中才出现的。
中国神话
以上提到的上古时代
