陆九渊传原文及翻译
朱熹思想的消
极影响 。
定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。陆九渊思想的消极影响 陆九渊的心学，并未用“心”取代理学最高的的“理”。他的心学思想史通过解说孟子的言论阐发的。认为“心”（我）是万物的本原，不仅如此，心(我）还是社会道德原则的本质，是一种伦理性的实体，道德行为乃是它的外在表现。陆九渊与朱熹同时，两人都是理学家。陆学直接于孟子的“万物皆备于我”的“心学”，认为“人心至灵，此理至明；人皆具有心，心皆具是理”；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；“宇宙内事是己分内事，己分内事是宇宙内事”。他认为人们的心和理都是天赋的，永恒不变的。
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读书宋陆九渊诗文翻译
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陆九渊《读书》 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。意思 读书一定要杜绝急急忙忙,一目十行的毛病，应该沉浸在书中，反复咀嚼、品味，这才能体会出无穷的兴趣与意味来。有不明白的地方不妨暂且放过去 与自己切身相关的需要认真思考.语录一则陆九渊的意思
《dú shū》
《 读 书 》
lù jiǔ yuān
陆 九 渊
dú shū
qiē jiè zài huāng máng，
读 书 切 戒 在 慌 忙，
hán yǒng gōng fū xìng wèi zhǎng 。
涵 泳 工 夫 兴 味 长。
wèi xiǎo bú fáng quán fàng guò ，
未 晓 不 妨 权 放 过，
qiē shēn xū yào jí sī liàng 。
切 身 须 要 急 思 量。
译文：读书要注意不能慌忙，慢慢地用功去读，才会觉得意味深长。有不明白的地方不妨暂且放过去，与自己切身相关的需要认真思考。
这首诗选自《陆象山语录》，陆象山即陆九渊，是一位宋儒理学的代表人物。他对读书问题见解颇多，以上这首诗就表明了他的一种读书方法。关于自己的读书方法，他还说过：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”
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陆九渊写给侄子
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1、《劝学》
唐 颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
解析：这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。
2、《金缕衣》
唐代：佚名
劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
解析：此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是，它使得读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的主旨。因此，若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味。
3、《劝
学诗》
唐 韩愈
读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。
解析：读书学习,只担心学得不够多；领会要义,只怕悟得不透彻.人最怕认为自己学得差不多够了,从而（骄傲自满）停止学习,已经学了的东西最怕不能掌握,不会付之实践.
4、《题弟侄书堂》
唐代：杜荀鹤
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
解析：少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。诗人以此来刻画书堂
主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范，重视修身立德，“家山虽在干戈地”，仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。视觉与听觉相结合，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞，劝弟侄莫荒废时光、学业。
5、《勤读》
宋代 赵恒
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安房不用架高梁，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫愁无人随，书中车马多如簇。
男
儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
解析：此诗为北宋第三位帝王宋真宗赵恒的一首诗，用“书中自有千钟粟”、“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”来劝勉学子读书上进，这几句诗虽然有着鲜明的功利倾向却在民间广为流传。
6、《书院》
宋 刘过
力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
解析：运用比喻的手法，将读书学习与耕地对比，所谓一分耕耘一分收获，有没有用功自己心里清楚，只要功夫下足了，一定会有收获的。
7、《读书》
宋 陆九渊
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权
放过，切身须要急思量。
解析：读书一定要杜绝急急忙忙,一目十行的毛病，应该沉浸在书中，反复咀嚼、品味，这才能体会出无穷的兴趣与意味来。有不明白的地方不妨暂且放过去，与自己切身相关的需要认真思考。
8、《偶成》
宋代：朱熹
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。(争议：少年易老学难成)
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
解析：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”。这是朱熹用切身体会告戒年轻人的经验之谈。说明人生易老，学问难成，因而必须爱惜光阴。因其“易老”、故“不可轻”，可见惜时之重要。这两句育种心长地劝导我，应该珍惜自己美好的年华
，努力学习，切莫让可贵的时光从身边白白地溜走。
9、 昨日歌
（明）文嘉
昨日兮昨日，昨日何其好！
昨日过去了，今日徒烦恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水去日日流，花落日日少，
事立业在今日，莫待明朝悔今朝。
10、《今日歌》
明 文嘉
今日复今日，今日何其少！
今日又不为，此事何时了？
人生百年几今日，今日不为真可惜！
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
解析：总是今日又今日
，今日能有多少呢！
今天又没做事情，那么这件事情何时才能完成呢？
人这一生能有几个今日，今日不做事情，真是可惜啊！
假如说姑且等到明天到了再去做，但是明天还有明天的事情啊！
现在为诸位写这首《今日》诗，请从今日就开始努力工作吧！
11、《明日歌》
清 钱福
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
解析：这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时
间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。
12、《四时读书乐·冬》
元·翁森
木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。
读书之乐何处寻？数点梅花天地心。
陆九渊义利之辨原文
截然释义:形容两个事物完全不同。[出处]语本宋·陆九渊《与王顺伯》:“公私义利之别,判断截然,有不可民者矣。”[造句]对于孩子要不要参加课外培训的事,孩子的父亲和母亲有着～的意见。
>相悖的意思：相违背。
【拼音】[ xiāng bèi ]
【近义词】相反、相背、违背
【反义词】吻合、相符
相悖的近义词
1、相反
【拼音】[ xiāng fǎn ]
【解释】（形）事物的两个方面互相矛盾、互相排斥：意见～|截然～。②（连）用在下文句首或句中，表示跟上文所说的意思相对立：在失败面前没有退缩，～只有努力地奋斗下去。
【近义词】相悖、差异
【反义词】相同、一致、类似
陆九渊文言文阅读翻译及其答案
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《读书》 宋 陆九渊
译文：
读书一定要杜绝急急忙忙,一目十行的毛病，应该沉浸在书中，反复咀嚼、品味，这才能体会出无穷的兴趣与意味来。有不明白的地方不妨暂且放过去，与自己切身相关的需要认真思考。
《读书》
读书切戒在慌忙，涵泳功夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
从传统的学究式的读书法来看，“不求甚解”似乎有违治学精神，但陆九渊“未晓不妨权放过”的主张，的确有他的道理。
静心读书，讲求读书方法，迂回求解，先易后难，循序渐进，逐渐渗透，效率就会提高。
宋代
大教育家朱熹说“学者读书，须要致身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察”，则把“涵泳”作为语文学习的一种重要方法提出。
他在批评读书“贪多务广”者时又指出“终日勤劳，不得休息。
而意绪匆匆，常若有所奔走追逐，而无从容涵泳之乐……” 扬州“八怪”之一的郑板桥是深知此理了。
他说：“读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。
”“过目成诵”尚且“不济事”，图快，“慌乱”自然就更无益了！ 陆九渊提出的读书方法是大胆的。
科学研究表明，人在轻松愉悦的状态下，学习
