须臾成五采通假字
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在
长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面，亭东自足下皆去漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
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高中文言文通假字归纳
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古文的通假字是指古文中用来代替实词的虚字,在现代汉语中已经不再使用。下面列出一些常见的古文通假字:
1. 之:在古文中,之字可以替代实词,如出现在同一个句子中,可以视为通假字。
2. 于:于字可以替代实词,如“于是”、“于乎”、“何不”等。
3. 其:其字可以替代实词,如“其真乃神也”、“其为”等。
4. 所:所字可以替代实词,如“所欲”、“所向”、“所之”等。
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5. 以:以字可以替代实词,如“以有”、“以多”等。
6. 为:为字可以替代实词,如“为之不顾”、 “为之绝”等。
7. 乎:乎字可以替代实词,如“乎其、乎也”等。
8. 于:于字可以替代实词,如“于公”、“于私”等。,这些通假字在古文中比较常见,但是不同的时代和地区的古文中,通假字使用情况可能会有所不同。
今老矣无能为也已通假字
《烛之武退秦师》中的这个“已”：通假
字，同“矣”，语气词，可译为“了”。句子的意思是：现在老了，（已经）无能为力了。
《烛之武退秦师》：佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”
译文：佚之狐对郑文公说：“国家很危险了，如果派烛之武去见秦国的国君，秦国的军队必定撤退。”郑伯同意了。烛之武辞谢说：“我在壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，无能为力了。”
须臾成五彩还是采
部首:丿
结构: 上下
笔画:8
臾 y
ú
〈动〉
(会意。《说文》:“从申，从乙。”不详。双音词“须臾”，片刻，一会儿)捆住拖拉 [tie and draw]
极天云一线异色，须臾成五彩。——清· 姚鼐《登泰山记》
词性变化
◎ 臾 yú
〈形〉
(1) 善[good]
臾，善也。——《集韵》
(2) 肥沃的。后作“腴” [fertile]
郡县上臾之壤，守之若干。——《管子》
臾 國語辭典
臾ㄩˊyú
动
捆绑拖拉。《说
文解字·申部》：「臾，束缚捽抴为臾曳。」
名
参见「[[须臾]]」条。
姓。如春秋时晋国有臾骈。
臾ㄩㄥˇyǒng
参见「[[纵臾]]」条。
古籍释义
康熙字典
【唐韵】【集韵】求位切，音匮。同蒉。【说文】草器也。古象形。引论语：荷臾而过孔氏之门。或作䕚。◎按论语今作蒉。
又【广韵】羊朱切【集韵】【韵会】容朱切【正韵】云居切，音余。【仪礼·燕礼】寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉。【中庸】道也者，不可须臾离也。
又姓。【左传·文六年】贾季奔狄，宣子使
臾骈送其帑。
又人名。【史记·封禅书】黄帝得宝鼎宛朐，问于鬼臾区。【淮南子·汜论训】臾儿，易牙，湽渑之合者，尝一哈水，而甘苦知矣。【注】臾儿，易牙，皆齐之知味者也。
又国名。【左传·僖二十一年】任宿，须句，颛臾，风姓也。【注】颛臾在泰山南，武阳县东北。
又【字彙补】凫臾，东方国名。卽扶馀也。
又【荀子·大略篇】语曰：流丸止于瓯臾，流言止于智者。
又【集韵】【韵会】勇主切，音庾。【周礼·冬官考工记·弓人】往体多，来体寡，谓之夹臾之属。【注】夹臾之弓，合五成规。【疏】夹臾，反张多随，曲执向外。【释文】臾，音庾。
又【正韵】尹竦
切，音勇。纵臾，与怂慂通。详心部慂字注。
又【韵补】叶兪戍切，音裕。【汉·广陵厉王歌】奉天期兮不得须臾，千里马兮驻待隅路。
说文解字
束缚捽抴爲㬰。从申从乙。羊朱切〖注〗臣铉等曰：乙，屈也。〖注〗，本字。
说文解字注
(臾)束缚捽抴爲臾曳。束、缚也。缚、束也。捽、持头髮也。抴、捈也。捈、卧引也。曳字各本无。今补。
束缚而牵引之谓之臾曳。凡史偁瘐死狱中皆当作此字。臾曳者、臾之本义。周礼臾弓。往体多。来体寡。往多、殆卽牵引之意与。
凡云须臾者、殆方语如是。不关本义。从申。从乙。乙象艸木冤曲。从申从乙者、引之又冤曲之
也。羊朱切。古音在四部。
离骚者犹离忧也通假字
1.岂维纫夫蕙茝。白话释义：哪里只像佩带蕙茞的人。
维：通“唯”，只。
2.伏清白以死直兮。白话释义：保持为正直而死的态度。
伏：通“服”，保持，坚守。死直：为忠直而死。
3.览民德焉错辅。白话释义：见有德的人就给予扶持。
错：通“措”，措置。
4.曾歔欷余郁邑兮。白话释义：曾经每次悲哀苦闷。
曾：通“层”，重累不已之意。
5.折琼枝
以为羞兮。白话释义：攀折琼树嫩枝作为佳肴。
羞：通“馐”，指美食。
6.相下女之可诒。白话释义：物色一个美丽的侍女赠送给她。
诒（yí）：通“贻”，赠送。
扩展资料
写作背景：
关于《离骚》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”据此则当作于屈原放逐之后。
今人对此说法不一，有说作于楚怀王时屈原被疏远以后，还是作于楚顷襄王时屈原被流放以后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。
关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传
》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，***不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”
又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的***现实紧密联系在一起的。
《离骚》就是他根据楚国的***现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首***抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。
文章赏析：
作为长篇巨制，所表现