迪肯风水头条

风火家人卦姻缘

仓央嘉措有云，前世的缘分，换来今生的相遇。缘起即灭，缘生已空。　缘分乃***家术语，亦作缘份。它是

一种人与人之间无形的连结；是某种必然存在相遇的机会和可能， 包括所有情感。爱情中，二人相爱的缘分是由很多巧合、很多阴差阳错、很多突然、一些偶然、一些必然组成的。后世缘喻为命运纠缠的丝线，它是出自一个宗教概念，儒家与道家并不突出缘分这个先导性，但是也会有机缘、机遇这一说法。在古代，很多古诗文中都有缘分内容，其情节多见于亲友之间、青年男女之间，以及***、儒道学说中。例如有：

1.宋吕南公《奉答顾言见寄新句》诗之一：“更使襟灵憎市井，足知缘分在云山。”

2.明 沉周 《咏帘》：“知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争。”

3.沈从文 《贵生》：“你我是穷人，和什么都无缘

，就只和酒有点缘分。”

4.梨园戏《入窑》：“是我俩缘份相牵又相伴。”在某一时刻的某一地点，两个或几个人相互同时看见对方。 戈夫曼对相遇的界定：公共场合人们之间持续性的相互注意。

5.明 施耐庵《水浒传》第三十六回《梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊》 李俊往常思念，只要去贵县拜识哥哥，只为缘分浅薄，不能够去。

6.闫江东《闫江东语录》：“缘分尽何必强求，心若死无须医活。” 

等等这些诗句的表达，都有缘分的渗透，都离不开一个“缘”字。

在现代交流工具迅速便捷发达的社会，联络熟识的方式很广很无尽，于是我们争取加深发展情谊，使我们或享有平

日里交谈相会的知已朋友；或享有同渡共处相伴岁月的同事同学；或享有无微不至关怀的恋人蜜友；或享有无法缺失默契的伙伴搭档；或享有祸难与共的拜把兄弟姐妹；或享有彼此恩爱与另一伴挚手相守的幸福。然而，如果朋友绝交、亲人断绝、恋人分手、配偶离婚等等就说明我们的缘份已经落幕走到尽头，从此，我们将它从谱写的人生剧本里划叉除名，关系从此宣告瓦解灰飞缘灭，绝别的关系就算再有聚集的缘份也会演化为陌路人。总之，缘的到来，它是老天爷手里把玩的桥牌，让相遇的人短暂的聚散又离别，它是老天爷善意或恶作剧的搓牌玩笑，让遇到的频率决定缘的深浅，让相处累积的时间衡量福份的厚薄。缘分是人平等精神的体现，它要求有缘人撇开地位、等级、

学历、财富等世俗观念，超然物外地共同创造美好的精神境界。你我惜缘，你我皆有缘。

风火家人卦可是分手了

1.《左传》记载：成公十六年，晋楚两军在鄢陵相遇。战争前夕，晋侯（晋厉公）占了一卦来推测战争结果。看卦后史官说：“复卦大吉，复卦在十二辟卦中方向正北，为一阳初生之地，阳气长则阴气消，即自北向南推进，楚国在南处境困难。此外，南方为离为目为日，日代表诸侯；内卦震为木，有飞矢之义。据内卦为我的原则，占断飞矢射中诸侯眼睛。”

后果然，在战役中射中楚国主帅眼睛，楚军

伤亡惨重大败而归，而晋国因此巩固了霸业。

2. 《左传》记载：晋公子重耳流亡多年来到秦国，秦穆公决定帮他夺回政权。公元636年，秦兵护送重耳回国，到黄河边，重耳对回国后能否掌权担忧。随从大臣董因说：“主公，臣卜一卦为泰。泰卦下乾为天，象征天气上升;上坤为地，象征地气下降。天地阴阳交合，万物生养之道顺畅，阴爻在外阳爻在内小者衰之大者生长。你必能掌权实现抱负。”

后果然，在秦国帮助下重耳当上国君，后成为春秋五霸之一的晋文公。

3.《孔子家语》记载：孔子常为自己卜筮，一次占得贲卦，面露悲

情，子张见后疑惑问孔子：“夫子，听说贲卦是吉利之卦，您因何不高兴？”孔子说：“卦中有离，在《周易》山下有火为贲，贲有修饰、文饰之意，杂色之象可见非正色之卦，我听说不用鲜艳的墨写文章，不用上等的白玉雕刻工艺品，就是因为它们的质量太好，不需文饰，对于色质来说，黑色和白色才是正色，这次占得贲卦，对我而言不是好兆头啊”。

后果然，孔子周游列国而不受重用。

4.《乾凿度》记载：孔子用《周易》卜筮自身命运占得旅卦，对此卦难以占断，便请商瞿氏帮解卦象，商曰：“子有圣知，而无位。”孔子泣曰：“凤鸟不来河无图至，天之命也。”以后孔子发奋研究《周

易》并进行注解，后人称其为“十翼”。

按：旅卦内艮为山为止，外离为火为明，下互为巽，占人事为进退不果，上互为兑为泽，占人事为口舌谗毁。有前途困难，有志难推行于天下之象。

5.《论衡》记载：鲁国准备讨伐越国，孔子和他的弟子为这次战役卜筮吉凶占得鼎卦。子贡看卦说：“鼎卦九四爻有折足的意思，因此又被称为折足卦，表示出行的人有凶险。行军打仗一般要用足，如今卦象显示足巳折断，可见战役对鲁国非常不利。”孔子却不赞同子贡的论断，他认为是大吉卦，道：“越国人居水泽地，出行用船不用足。故无折足之忧，可见鲁国会胜。”

后鲁国果然打败越国，取得战争的胜利。

6.《三国志》记载：诸葛亮逝后，杨仪替亮主政，遭魏延等人反对，杨仪以反判罪诛杀魏延而独揽朝政，后让都尉赵正卜筮，占得风火家人卦。赵正断之不吉，因与自己的愿望违背，杨默然不悦。此后不久，果然杨仪与朝廷因不和被贬谪收押，受不了侮辱自杀身亡。

按：卦辞“利女贞”要求主持家事应柔顺、谦逊、中正的德行。离下为火，巽上为风，内火外风风自火出，似家事自内影响于外故“家人”。

7.《五代史》记载：五代南汉刘龑四年，楚国攻封州，封州兵大败于贺江。刘龑惧甚，筮之得火天大

有卦，国师断之大吉，遂大赦境内，改国号“大有”。于是，遣将苏章领神弩三千急救封州，计胜楚人，果条符卦象。

按：彖辞说“大获所有”内卦刚健，外卦文明，万事“元亨”。内乾健，外离为戈甲，外互为兑为毁折，内我外敌故战胜在我。

8.《宋史》记载：宋代著名词人辛弃疾和党怀英同窗，关系很好，时称“辛党”。有一次，两人占问所仕之地，党占坎卦，辛占离卦。党说：“我们以后不能在一起做官了，我占得坎卦方位为北，你占离卦方位为南，应随宋王朝南下为官。”

后果然，一个成为金代著名文学家，书法家；一个率众起义成为南宋抗

金名将、著名词人。

9.宋朝文学家晁以道在明州船场做官时。有一天，有个士人拜访，坐谈间下起小雨，晁说：“我今占得鼎卦，九四爻有折足之象，而九四爻在外卦，根据内我外彼的原则，折足会应在客人身上，所以您今天要小心啊。”不久，士人辞去，走到港口，因下雨路滑，果然摔倒胫骨，治疗累月乃愈。

按：鼎卦内为巽为风，出行有阻；外为离为火，不宜出行，外互为兑为泽，占出行为毁折。

10.宋朝大文学家程迥在余姚僧舍借宿，闲来占一卦为巽，占断说“有风火之恐而不及害”。没多时，僧舍北果然起火，焚烧十余间房子后至程迥住舍

附近被扑灭，事后，县衙追究责任，遗火僧杖之。

按：巽卦巽为风，互体离为火，兑为毁折，变震为惊惧，初六为内卦之主，不与离应故曰“不及害”，巽为寡发，重巽二僧之象，反为重兑兑为决，二僧受杖之象。

风火家人卦测感情

世爻丑土为用神，应生世，说明对方很爱自己，世爻动，自己心烦，为婚姻之事，忌神兄弟旺动，临朱雀，恐有小人中间说三道四，破坏你们的感情。可能还会因此破财。

世爻变出父母爻，为劳心之神，为这事你要费心了，亥水又泄丑土之气。亥水又生忌神卯木，克妻较重。水平有限，

仅供参考

天水讼卦在感情上预示着什么

讼卦原文

讼。有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

象曰：天与水违行，讼。君子以做事谋始。

白话文解释

讼卦：虽有利可图(获得俘虏)，但要警惕戒惧。其事中间吉利，后来凶险。占筮得此爻，有利于会见贵族王公，不利于涉水渡河。

《象辞》说：上卦为乾，乾为天；下卦为坎，坎为水，天水隔绝，流向相背，事理乖舛，这是讼卦的卦象。君子观此卦象，以杜绝争讼为意，从而在谋事之初必须慎之又慎。

《断易天机》

解

讼卦乾上坎下，为离宫游魂卦。上乾为刚，下坎为险，一方刚强，一方阴险，必然产生争论，因此多有不吉。

北宋易学家邵雍解

天高水深，达远不亲；慎谋退守，敬畏无凶。

得此卦者，身心不安，事多不顺，与他人多争诉之事，宜修身养性，谨慎处事。

***学大儒傅佩荣解

时运：功名受阻，不宜树敌。

财运：开始谨慎，终可获利。

家宅：君子必求淑女。

身体：预防胜于治疗。

传统解卦

这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，

定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

大象：乾天升于上，坎水降于下，相背而行而起讼。

运势：事与愿违，凡事不顺，小人加害，宜防陷阱。

事业：起初顺利，有利可图，继而受挫，务必警惕，慎之又慎，不得固执已见，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样，不如退而让人，求得化解，安于正理，可免除意外之灾。陷入争讼，即使获胜，最后还得失去，得不偿失。

经商：和气生财，吃亏是福，切勿追求不义之财。商业谈判应坚持公正、公平、互利的原则，尽量避免发生冲突。这样便会有好结果。

求名：不利。自己尚缺乏竞争实力，应坚守纯正，隐忍自励，自强自勉，切莫逞强。依靠

有地位的人的帮助，及早渡过难关。

婚恋：虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。

决策：争强好胜，不安于现状，为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖，反应敏捷，有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出锋芒，得罪他人，带来诉讼之灾。宜承认现实，顺其自然，知足，适可而止。接受教训，引以为戒，可功成名就。

第六卦哲学含义

讼卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为乾。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与陷，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

讼卦位于需卦之后，同

需卦相反，互为“综卦”。《序卦》之中这样说道：“饮食必有讼，故受之以讼。”人与人之间因为争取需求而发生诉讼。

《象》曰：天与水违行，讼;君子以作事谋始。

讼卦上卦为乾为天为阳，其性质向上，下卦为坎为水为阳，其性质向下，两卦同性相斥，并且天往上升，水往下流，目标相违背，这便是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心，都为自己的利益着想，思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的同时，便会引发争斗，到头来只有通过沂讼进行解决了。

讼卦之象，有口舌二字，为祸端起因;山下有睡虎，主有惊恐;文书在云中，主远而未兴讼;人立虎下，主到尾有惊。占者若得之，宜慎出入。此为俊鹰逐兔之卦

。

风火家人变风雷益姻缘

梅花易数传说最早起于宋朝的邵康节先生，《一撮金》类似于拈字占卜学，只需求测者信手写上两个汉字，然后依据繁体或者简体查出笔画，根据笔画数起卦就可以，吉凶结果查阅《一撮金》经文就可以。

《一撮金》全文

　　乾为天，天泽履，天火同人，天雷无妄，天风姤，天水讼，天山遁，天地否

　　兑为泽，泽天夬，泽火革，泽雷随，泽风大过，泽水困，泽山咸，泽地萃

　　离为火，火天大有，火泽睽，火雷噬嗑，火风鼎，火水未济，火山逢，火地晋