怎么还阴债及受生债常见问题汇总
大家好，我是李道长，很多善信应该都听说过道教的阴债和受生债的相关知识，也有很多的善信跟我咨询阴债这类问题，现在我就把大家都比较关心的问题做一下汇总，方便大家了解，如果有不明白的也可以跟我直接咨询了解（微信：dao3668）。
一、什么是受生债，受生债和阴债有何区别？
1、受生债我们每个人都有，为人受胎生后所欠地府之阴债。《太上老君说五斗金章受生经》原文记载：当生之先，每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。来世当受生人之时需要还本命银钱，即受生债。
这个想必大家都能明白，简单来说就是，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，借了钱财入世为人。如果累欠禄库受生钱财在世就会有各种不顺利，甚至穷乏。
2、说了受生债，那么什么是阴债呢？
阴债是包含受生债以及阴息和阳世间所作所谓产生的债务统称。
阳世间一些债务又由:天地债、父母债、杀生债、口舌债、风流债、人命债、口舌债等等组成。通过字眼也很好理解，比如指天骂地之人便欠下天地债；不敬父母有父母债、堕胎流产欠人命债等等
二、什么时候还阴债最好，法事最佳时间有哪些？
还阴债我们秉承两个原则，一为宁可多还不愿少还，二则宜早不宜迟。
通过之前的介绍，那么我们得知受生债我们每个人都有，如果不去偿还是一直影响着我们。那么当得知此债存在，自然是要尽早去偿还才是，无债一身轻、方可采菊东篱下。
还受生债的最佳时间通过经文我们得知在：三元五腊，本命元辰，北斗下日，严置坛场，随力章醮，最为殊荣。
所谓三元指的三元节：正月十五上元节，天官赐福、七月十五中元节，地官赦罪、十月十五下元节，水官解厄。我们道观每年三元节都有法务安排，此时也是填还受生债最佳时间。
五腊：正月初一日天腊，五月初五日地腊，七月初七日道德腊，十月初一日民岁腊，十二月初八日王侯腊。
三：还阴债法事做一次就可以，还是需要做多次？
我个人建议有机会的话，还受生债祈福法事可以常参与。
此前与大家介绍阳世间的诸多债务，人生在世，由于三尸作怪，六欲横生，内心不能清净，起心动念之间，总是难免不断造罪，这使得我们在冥府的债也在不断相应的递增累积。
人生有诸多不如意之事，比如久病缠身，医药无效，或者生意萧条，财运不佳，又或者仕途艰难，小人打压等等情况，可以试着做一次。又或者遇到什么大灾大难，也可以做一下。
四、如何还受生债，自己在家可以偿还吗？
《太上老君说五斗金章受生经》有：凡人性命，皆由九天生气，五斗星君，本命元辰，主掌灵神，若复有人，能知根本，但遇三元五腊，本命元辰，北斗下日，严置坛场，随力章醮，供养五方五老，为吾化生，注生圣众，五斗星君，本命元辰，醮献钱财，以答众真，注吾生身，得生中国，得遇大道，荫佑之恩，当生之时，天曹地府，愿许本命钱财。
《太上老君说五斗金章受生经》还有：若有男女，生身果薄，无力章醮，可于本命之日，请正一道士，或一或二，或三或五，或于宫观，或就家庭，持诵五斗金章宝经，或自愿持念，每诵一遍，拆钱一万贯文。
可见，信众要填还阴债，还需要奉请道士醮演科书，请圣迎真才可以。
还受生债属于道教专有的法事科仪，需要受箓以后有仙职的道长启建法坛，上表疏文法事才可以奏效的。很多善信用民间的一些信仰或办法去随意烧一些元宝纸钱，是没有任何作用的。
五、做完法事后，多久见效？
有的人做完法事后，就恨不得立刻转运，马上升官发财，从此人生一片坦途，过上美好幸福的生活。如果是抱着这种心态来还债，那简直又是在造新的业，欠下更多“阴债”。
因为这是以功利之心，投机之心在做法事，妄图以小博大。试问做一场法事能有多少付出？以毫末般的付出，却妄图一生的好运，这难道不是最大的贪念吗？
何况，阴债有十几种之多，受生债只是其中一种而已，对于普通人来说，就这一种债都很不易还清了。而且，既然是还债，就要有还债的觉悟，把欠债还清，内心安宁，这才是应得最大的收获。
我们归还一次本该欠的债务，奢求送自己一场天大的富贵，从此得美好人生，这想法本就很荒谬。
确实也有不少善信反馈做完法事后，感觉到身心轻松，短期内气运有所好转，有喜事临门。而有的人业障深重，可能要很久才能缓慢的见效。这也是因人而异，各人业障、福报不同，不能强求。
六：可以替自己亲朋好友来还受生债吗？
这是当然可以的，只是需要提供法事所必须的资料，比如姓名，生辰，居住地址等。因为动了忏罪还债的念头，就是大善，是觉悟，是慈悲的种子，幸福的萌芽，一切功德由此而生，一切罪孽由此而消。
七：受生债法事人不到现场可以还吗？
答案是肯定的，道教法事皆是以疏文为主，善信只需能提供准确的资料信息，个人如果因为工作或者今年口罩原因不能亲临道场；法事由高功上表疏文，效果也是一样的。我们做完法会，都会将疏文图片及法会相关图片、视频提供阅览。
八：堕胎流产需要还阴债还是超度婴灵？
堕胎者犯杀业，阴债都很重，因为堕胎造成自身的杀生债过重，果报缠绕也是因果相随。
善信堕胎流产之后还需将无缘婴灵超度之后，再考虑给自己偿还阴债。如果婴灵不得超度往生，是很难通过还阴债来消除罪业。
超度婴灵属道教阴醮，还阴债属于阳科，二者法事不同，也不可混为一谈。所以两种法事是存在先后顺序的。
注：本站为正统江南道教正一科仪文化传承，关于道教科仪法事，切不可随意找非专业人士做法，否则容易产生负面影响，请注意辨别！
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